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相转，彼依识所变；此能变唯三，谓异熟、思量，及了别境识”。为了更好地说明“万法唯识”的道理，法相唯识宗又提出了“种子说”。
2．种子说
种子是一种譬喻，法相唯识宗以植物的种子能生相应的结果...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110795791.html
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一种古往然， 今人说不了。 突兀怒虬龙， 离奇望飞鸟。 钟声涌明月， 玉免杵瑶草。 李核 （注：此刻在龙虎关内壁上，长0.48米，宽0.72米，字体为草书。） 万壑本天工， 描摹...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07111095802.html
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敌视中国，与中国的关系处于一种不正常的状态。在佛教界，日本传统佛教宗派的联合组织"全日本佛教会"长期以来附合日本政府的政策与中国佛教界不正式发生往来，而与台湾地区的佛教组织保持联系。在中日邦交正常化之前...
杨曾文
|五明研究|
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的偏重于理论、制度、高深、通俗、信仰，偏激起来，会破坏佛法的完整性。比如说象牙，若长得太长，会是一种负担。过分的部分发达，就不均衡了。所以，对于外学，如果适应融摄，而不重视佛法的特质，久久会佛魔不分。...
不详
|五明研究|
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不能排除许是两国之间贸易的可能。因为缺乏相应的史料依据，故难以得出确切的结论。
从考古资料看，黠戛斯领土其实并非后突厥汗国的组成部分。古代突厥人流行一种于墓地树立石人的风俗。突厥人尚武好战，死后要“...
王洁 杨富学
|五明研究|
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也解释为祆教神祗，张广达先生对此颇存游疑，一方面将风神比作祆教的大气之神（Weshparkar），另方面又不排除丁谷山所祀之风神是一种地方神。对此，我宁肯相信是地方神，而不相信是作为祆教次神的大气之神...
薛宗正
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497096.html
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，无论是加持灌顶、心传灌顶，还是普通的四大灌顶，每一种都真实获得了，而且出现的感应多的无法说尽。
最初得受身灌顶时，智慧身入于她的身体，便立即飞升两肘高，手印明显出现；其次作语灌顶时，父音、母音...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|至尊门措上师祈祷文
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/143835325747.html
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，就要用视觉对境与声音作为方便道。若想圆满体验之力，就要透过增上修持来开展你的禅修技巧!
③神通包括了天眼通、宿命通，以及展现较小神变的能力，这可能会变成一种心灵傲慢的基础，让行者对成为一位&...
莲师
莲师开示|莲花生|西藏|佛法|信心|自心
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方法，了知怎样修道获得解脱。
这六通也唯一是心性无障碍的作用。
【陀罗尼者．此云总持。】
就是总一切法、持无量义。陀罗尼不是一种，而是无量百千。大致分为法、义、咒、忍四类。
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益西彭措堪布
益西彭措堪布|西方发愿文解讲记
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